Vista previa

(73(ΦΛΣ)300) -  Ελένη Περδικούρη

Descripción del Curso

Ο Πλάτων είναι αυτός που εισάγει τον όρο φιλοσοφία: η σοφία δεν είναι κάτι που διαθέτουμε, είναι κάτι που αναζητούμε, που επιδιώκουμε να αποκτήσουμε. Ο στόχος του φιλοσόφου είναι η αλήθεια. Σε σχέση με τι; Σε σχέση με τα ερωτήματα που θα θέσουμε. Αυτά τα ερωτήματα απασχολούν, ή πρέπει να απασχολούν όλους τους ανθρώπους, τουλάχιστον όλους όσοι ασχολούνται με κάποιον τρόπο με την σκέψη. Τέτοιου είδους ερωτήματα είναι: Τί είναι η αρετή; Η δικαιοσύνη; Η γνώση; Ποια πράγματα γνωρίζω και με ποιον τρόπο τα γνωρίζω; Τι συνιστά μια καλή ζωή; Πώς πρέπει να είναι φτιαγμένη μια πόλη για να εξασφαλίζει μία καλή ζωή στους κατοίκους της; Και, κυρίως, τι είναι το να είναι κάτι ον;

Η θέση ενός ερωτήματος και η προσπάθεια να απαντήσουμε σε αυτό θέτει κατ' ανάγκην το ζήτημα της μεθόδου. Με ποιον τρόπο πρέπει να προσεγγίσουμε το ερώτημα ώστε να έχουμε ελπίδες να δώσουμε μια ικανοποιητική απάντηση; Η πρόταση του Πλάτωνα είναι: η συζήτηση, ο διάλογος. Πώς λέγεται η πλατωνική μέθοδος; Διαλεκτική. Η διαλεκτική στον Πλάτωνα δεν είναι μία μέθοδος μόνο, είναι μία γκάμα μεθόδων. Η διαλεκτική μεταμορφώνεται όπως περνάμε από την πρώτη περίοδο του έργου του —τους λεγόμενους σωκρατικούς ή απορητικούς διαλόγους— στη μέση περίοδο της ωριμότητας και από εκεί στην ύστερη περίοδο. Η διαλεκτική ξεκινάει ως έλεγχος και απορία, εμπλουτίζεται με την μαιευτική και, τέλος, αναπτύσσεται ως διαιρετική μέθοδος στο ύστερο έργο του. Αλλά ο διάλογος είναι το σταθερό υπόβαθρο των διάφορων μορφών που παίρνει αυτή στη μακρά διάρκεια του πλατωνικού έργου. Γι' αυτό ο Πλάτων γράφει διαλόγους.   

Σε αυτό το μάθημα θα μελετήσουμε κάποια από τα κεντρικά ερωτήματα που θέτει ο Πλάτων καθώς και τις απαντήσεις που δίνει, μέσα από αποσπάσματα των διαλόγων στους οποίους αυτά διατυπώνονται. Τα ζητήματα που θα μελετήσουμε είναι τα ακόλουθα:

1. Τι ξέρεις και πώς το ξέρεις; (Αλκιβιάδης)
2. Είναι προτιμότερο το να αδικηθείς από το να αδικήσεις (Γοργίας)
3. Το παράδοξο της έρευνας, η αναγνώριση και η ανάμνηση (Μένων)
4. Η ανωτερότητα του νοητού έναντι του αισθητού (Φαίδων)
5. Η πρόταση να ανατεθεί η διακυβέρνηση της πόλης στους φιλοσόφους (Πολιτεία Ε')
6. Η φύση του φιλοσόφου, η προϋπόθεση της γνώσης, η διαλεκτική και η παιδεία (Πολιτεία ΣΤ'-Ζ')

 

Creation Date

domingo, 5 de octubre de 2025