Μάθημα : Εφαρμοσμένη Ηθική

Περίληψη ενότητας

Στις ημέρες μας, ιδίως υπό το βάρος της συνεχούς και ογκώδους ροής προσφύγων από την Συρία και άλλες χώρες στην Ευρώπη, η συζήτηση για την αλληλεγγύη, την αγαθοεργία και τα όριά τους έχει καταστεί φλεγουσα. Έχουμε ηθική υποχρέωση να βοηθούμε τον συνάνθρωπό μας που βρίσκεται στην ανάγκη μας, ή η όποια βοήθειά μας είναι απλώς μια καλή πράξη εκ μέρους μας; Η δυτική παράδοση αντιλαμβάνεται την αγαθοεργία ως επιλογή που υπερβαίνει το ηθικό ή όποιο άλλο καθήκον. Αποδεικνύουμε τους εαυτούς μας αγαθοεργούς όταν πράττουμε για τον συνάνθρωπό μας κάτι περισσότερο από αυτό που του οφείλουμε, όταν ενεργούμε όπως εκείνος ο καλός Σαμαρείτης της παραβολής. Αυτός είναι και ο λόγος που η αγαθοεργία θεωρείται επιλογή υψηλής αξίας: εκτείνεται πέραν της όποιας ηθικής ή άλλης υποχρέωσης. Στην συζήτησή μας αρχικά θα αναλυθούν οι σχετικές αντιλήψεις του Immanuel Kant, στις οποίες κατά την γνώμη μου αποκρυσταλλώνεται ο ηθικός χαρακτήρας της αγαθοεργίας όπως προηγουμένως αυτή παρουσιάστηκε. Στην συνέχεια θα συζητήσουμε την αντίστοιχη θέση του Peter Singer, ο οποίος απορρίπτει την Καντιανή οπτική υιοθετώντας την αντίληψη πως η αγαθοεργία δεν κείται στις παρυφές ή πέραν του δέοντος, αλλά, αντιθέτως, αποτελεί καθ’ εαυτήν ηθικό καθήκον.

Προτεινόμενα αναγνώσματα

• Immanuel Kant, Groundwork for the Metaphysics of Morals, trans. and ed. Allen Wood (New Haven: Yale University Press, 2002), 4:422-4:423.
• Peter Singer, "Famine, Affluence, and Morality," Philosophy and Public Affairs 1, no. 3 (1972): 229-243.

Ερωτήσεις αυταξιολόγησης

Απαντήστε στις ερωτήσεις του Quiz 1 στις Ασκήσεις.

Πολυμέσα