Μάθημα : 70574 (Χειμερινό Εξάμηνο 2025-2026) Ελληνορθόδοξες κοινότητες στην Μ. Ασία και την Ανατολική Μεσόγειο
Κωδικός : TURKMAS298
70574 - Hervé Georgelin
Έγγραφα
| Όνομα | Μέγεθος | Ημερομηνία | ||
|---|---|---|---|---|
|
|
Επαναλαμβάνω όσα έχω πει στην τάξη μας και όσα έχω γράψει σε ανακοίνωση.
|
196.58 KB | 20/10/25, 11:22 μ.μ. | |
|
|
Με ποιόν παιδαγωγικό σκοπό σας δίνω τέτοιο φάκελο; Πώς σχετίζεται με το γενικό θέμα του μαθήματος;
|
4.57 MB | 20/10/25, 11:23 μ.μ. | |
|
|
Με ποιόν παιδαγωγικό σκοπό αναρτώ τέτοιο αρχείο; Πώς σχετίζεται με το γενικό θέμα του μαθήματος;
|
1.49 MB | 20/10/25, 11:23 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε αυτές τις σημειώσεις. Τί θυμόσαστε; Τί έχετε ξεχάσει; Γιατί κάποια είναι εύκολα να θυμόσαστε και άλλα όχι; Υπάρχουν σημεία που δεν είναι σαφείς; Ποιά;
|
21.86 KB | 2/10/24, 11:43 μ.μ. | |
|
|
276.18 KB | 9/10/24, 10:48 μ.μ. | ||
|
|
«Αρχαίοι Ανατολικοί Χριστιανοί – Παρελθόν και παρόν» (Oriental Orthodox Christians – History and Present) 17-18 Οκτωβρίου 2024
|
401.3 KB | 9/10/24, 9:00 μ.μ. | |
|
|
30.2 KB | 17/10/24, 1:54 μ.μ. | ||
|
|
28.66 KB | 26/10/24, 9:18 μ.μ. | ||
|
|
310.89 KB | 26/10/24, 9:18 μ.μ. | ||
|
|
429.35 KB | 26/10/24, 9:46 μ.μ. | ||
|
|
76.5 KB | 31/10/24, 1:29 μ.μ. | ||
|
|
30.81 KB | 14/11/24, 2:46 μ.μ. | ||
|
|
197.45 KB | 14/11/24, 2:44 μ.μ. | ||
|
|
Ποιά είναι η Διδώ Σωτηρίου; Σε ποιά ηλικία άφησε τη Δυτική Μικρασία; Που έζησε την ενήλικη της ζωή; Ποιά είναι η πολιτική της πορεία; Ποιά αξία έχουν τα κείμενά της για την ιστοριογραφία;
|
265.49 KB | 3/12/23, 1:33 μ.μ. | |
|
|
Έχετε διαβάσει το μυθιστόρημα Στου Χατζηφράγγου; Από ποιά άποψη είναι χρήσιμα τέτοια κείμενα για την ιστοριογραφία;
|
177.51 KB | 3/12/23, 1:43 μ.μ. | |
|
|
Πώς μεταφέρονται γνώσεις και μνήμες από τη Μικρά Ασία στην Ελλάδα
|
237.47 KB | 3/12/23, 1:33 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε αυτό το κείμενο. Για ποιού είδους κείμενο πρόκειται; Ποιά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του φαινομένου που μελετεί ο συγγραφέας κατά αυτόν; Ποιός είναι ο συγγραφέας; Τι μένει μετά από την εξαφάνιση του βυζαντινού κράτους επί τόπου; Κατά τη γνώμη/τις γνώσεις σας είναι ακόμα φανερό αυτό το παρελθόν επί τόπου;
|
421.77 KB | 13/11/22, 6:30 μ.μ. | |
|
|
Κοιτάξτε προσεκτικά το χάρτη. Ποιες είναι οι προϋποθέσεις του χαρτογράφου; Ποιά εικόνα της Τουρκίας προσφέρει τέτοιος χάρτης;
|
331.11 KB | 13/11/22, 6:31 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε προσεκτικά το κείμενο. Πότε δημοθιεύθηκε για πρώτη φορά; Ποια είναι η κατάσταση τότε όσο αφορά την Ελλάδα και τη Μικρά Ασία; Ποιά είναι η ιδεολογική στάση του συγγραφέα απένταντι στο θέμα του; Πως φαίνεται μέσα στο κείμενό του;
|
1.03 MB | 21/12/22, 10:40 π.μ. | |
|
|
605.02 KB | 21/12/22, 10:39 π.μ. | ||
|
|
155.02 KB | 13/11/22, 6:32 μ.μ. | ||
|
|
Για ποιού είδους πηγή πρόκειται; Από ποιο πολιτισμικό πλαίσιο προέρχεται τέτοιο χάρτης; Ποιές είναι οι προϋποθέσεις του χαρτογράφου; Οι κατηγορίες χαρτογράφησης αντιστοιχούν σε κοινωνικά / πολιτισμικά / νομικά κριτήρια για το οθωμανικό κράτος το ίδιο; Τί ήθελε να δείξει; Ποιες καταστάσεις κρύβουν οι επιλογές του; Ποια είναι η γενική εντύπωση που δίνει αυτό το ντοκουμέντο; Αντίστοιχε σε κάποιες σας προσωπικές γνώσεις; Κατά τη γνώμη σας γιατί ναι, γιατί όχι;
|
346.25 KB | 13/11/22, 6:31 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε ποσεκτικά αυτό το κεφάλαιο. Πως συνδέεται αυτό το κείμενο με το κεντρικό θέμα του μαθήματός μας; Είναι η Οθωμανική Αυτοκρατορία από την προοπτική του συγγραφέως ιστορική ανωμαλία; Πως ευννούσε η αυτοκρατορική εποχή το ρωμέϊκο πληθυσμό; Πως γράφει ο ιστορικός; Διαβάζεται εύκολα το κείμενό του; Γιατί; Επιβάλλει τις πολιτικές του απόψεις; Πως ψάχνει να πείσει τον αναγνώστη του; Πως να περιγράψετε την σκοπιά του συγγραφέως απο την οποία αναλύει το θέμα του; Υπάρχει περιγραφική διάσταση στο κείμενό του;
|
1.58 MB | 13/11/22, 6:32 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε προσεκτικά αυτό το κεφάλαιο. Για τι είδους κείμενο πρόκειται; Τι είναι το περιερχόμενο των τελευταίων σελίδων; Ήταν ξένο φαινόμενο ο ορθόδοξος χριστιανισμός στα εδάφη της Οθωμανικής Τουρκίας; Είναι στατική η ιστορία των Ρωμιών στον 19ο αιώνα; Τι αλλάζει; Ποιες είναι οι διακοπές ή τουλάχιστον οι νεωτερισμοί;;
|
965.56 KB | 13/11/22, 6:32 μ.μ. | |
|
|
1.38 MB | 20/10/25, 11:25 μ.μ. | ||
|
|
61.07 KB | 14/2/24, 9:46 π.μ. | ||
|
|
528.26 KB | 13/11/22, 6:40 μ.μ. | ||
|
|
Ποιά είναι η πηγή; Πρόκειται για μια ουδέτερη οργάνωση; Ποιός είναι ο κύριος της σκοπός; Σε αυτό το κείμενο, ποιός μπορεί να είναι ο σκοπός του γράφοντος; Από άλλη σκοπιά τι σημαίνει για την ισοτρία των Ρωμιών τέτοια περίπτωση; Τι σημαίνει επίσης για την Οθωμανική ιστορία; Τί μπορείτε να πείτε για τη φωτογραφία του Εφέντι;
|
235.35 KB | 12/12/25, 4:04 μ.μ. | |
|
|
Για όσους ενδιαφέρονται: ποιός ήταν ο συγγραφέας; Πώς είχε τέτοια λογιοσύνη για εκείνο τον τόπο; Ποιό χώρο αφήνει στους "άλλους", τους "μη Ρωμιούς"; Σε ποιό βαθμό είναι χρήσιμο βιβλίο; Πού μπορούμε να βρούμε όρια στην αξία του πονήματος σήμερα;
|
16.34 MB | 22/12/25, 11:45 π.μ. | |
|
|
Πώς παρουσιάζεται αυτή η επριοχή; Τί είναι η "γεωπολιτική" κατάσταση τότε; Ποιός είναι ο τόνος του συγγραφέως; ποιός είναι ο σκοπός του; Ποιό χώρο αφήνει στους "'Αλλους" στην αφήγησή του; Ποιά είναι η αξία τέτοιου κειμένου σήμερα; Πώς μπορούμε να πούμε ότι είναι επίσης ένα τεκμήριο της ιδεολογικής κατάστασης εκείνης της εποχής;"|
|
2.5 MB | 22/12/25, 10:42 μ.μ. | |
|
|
869.05 KB | 13/11/22, 6:40 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε προσεκτικά αυτό το κεφάλαιο. Ποιές είναι οι κύριες ιδέες. Ανήκαν όλοι οι Ρωμιοί στην ίδια κοινωνική-οικονομική τάξη; Ασχολούνταν όλοι με τον ίδιο οικονομικό τομέα; Ποιά ήταν η φήμη τους; Γιατί ήταν σχετικά λίγοι στην κρατική διοίκηση ή στο στρατό;
|
2.14 MB | 13/11/22, 6:41 μ.μ. | |
|
|
753.89 KB | 13/11/22, 6:41 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε προσεκτικά το κείμενο. Ποιές είναι οι τομές στην ιστορία του τόπου; Από πότε υπάρχουν "Άλλοι" εκεί;
|
2.14 MB | 13/11/22, 6:41 μ.μ. | |
|
|
685.17 KB | 13/11/22, 6:42 μ.μ. | ||
|
|
474.26 KB | 13/11/22, 6:42 μ.μ. | ||
|
|
Αφού αφέραμε τις κοσμοπολιτικές πόλεις των Βαλκανίων και την πολιτισμική κατάσταση της Κων./πόλεως αρχές του 20ου αιώνα
|
18.26 KB | 13/11/22, 6:40 μ.μ. | |
|
|
1.38 MB | 13/10/25, 7:44 μ.μ. | ||
|
|
1.22 MB | 13/11/22, 6:42 μ.μ. | ||
|
|
Γ. 10 Γενοκτονία: γέννηση ενός όρου και πώς σχετίζεται με την Οθωμανική ιστορία της ύστερης περιόδου
Δυο διαφορετικές αλλά παρόμοια αποτελεσματικές γενοκτονίες
|
107.02 KB | 17/11/25, 3:32 μ.μ. | |
|
|
Πρόκεται για άρθρο που δημοσιεύθηκε σε ιστότοπο που πρέπει να ξέρετε. Η πατριωτική του κατεύθυνση είναι σαφής. Η τεχνική γνωμοτεχνία επίσης. Είναι δυναμικός ιστότοπος. Αναφέρεται σε έναν τόμο της σειράς Έξοδος που δημοσιεύθηκε από το ΚΜΣ το οποίο έχω παρουσιάσει χθες.
|
191.79 KB | 26/11/25, 10:26 π.μ. | |
|
|
Για να ξέρετε λίγο πάρα πάνω για αυτή τη συγγραφέα.
|
120.85 KB | 26/11/25, 1:45 μ.μ. | |
|
|
823.31 KB | 12/12/25, 4:22 μ.μ. | ||
|
|
Ποιά εικόνα αποκτά ο αναγνώστης τέτοιων μαρτυριών;
|
18.84 KB | 13/11/22, 6:43 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε προσεκτικά αυτές τις σελίδες. Ποιο είναι το θέμα τους; Τι λέει ο συγγραφέας για αυτό το θέμα; Πως το λέει; Θα γραφόταν παρόμοιο κείμενο σήμερα; Γιατί ναι ή όχι;
|
4.45 MB | 13/11/22, 6:43 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε προσεκτικά το κείμενο. Ποιά είναι η σκοπιά του ιστοτόπου. Ποιοί είναι οι Απόντες στην αφήγηση; Τί θέλουν να αποδείξουν οι συγγραφείς; Ποιά λειτουργεία έχει η θρησκεία σε αυτά τα κείμενα; Ποιές άλλες πηγές χρειάζεται ένας ορθολογικός ιστορικός;
|
358.62 KB | 13/11/22, 6:43 μ.μ. | |
|
|
1.51 MB | 13/11/22, 6:44 μ.μ. | ||
|
|
281.83 KB | 13/11/22, 6:44 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε ποσεκτικά αυτό το κεφάλαιο. Τι είναι το θέμα αυτού του κειμένου; Τι λέει ο συγγραφέας για αυτό το θέμα; Πώς το λέει;Ποιος είναι ο τόνος του; Ποιό είναι το λεξολόγιό του; Τι λείπει στο κείμενο;
|
1.38 MB | 13/11/22, 6:44 μ.μ. | |
|
|
335.37 KB | 12/11/24, 4:49 μ.μ. | ||
|
|
176.67 KB | 12/11/24, 5:34 μ.μ. | ||
|
|
182.38 KB | 4/12/24, 5:46 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε προσεκτικά το κείμενο. Ποιός ήταν ο σκοπός του συγγραφέα; Ποιές πλευρές της Καππαδοκίας ανακαλύπτετε με αυτη την ανάγνωση; Πως τεκμηριώνει ο συγγραφέας τις δηλώεις του;
|
1.16 MB | 13/11/22, 6:00 μ.μ. | |
|
|
1.31 MB | 13/11/22, 6:45 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε προσεκτικά αυτές τις σελίδες. Ποιο είναι το θέμα τους; Από πια σκοπιά περιγράφεται εκείνος ο τόπος; Πως εκφράζεται η συγρραφέας; Ποια είναι η στάση της απέναντι στα μέρη που επισκέπεται; Τι σας φαίνεται παλιομοδίτικο και γιατί; Τι σας φαίνεται έγκυρο σ' αυτό το κείμενο όσο αφορά εκείνα τα μέρα εκείνη την εποχή;
|
2.41 MB | 13/11/22, 6:19 μ.μ. | |
|
|
14.53 MB | 12/11/24, 4:43 μ.μ. | ||
|
|
Πώς παρουσιάζεται αυτός ο οικισμός από την https://www.orthodoxianewsagency.gr/epikairoti; Πως σχετίζεται αυτό το τεκμήριο με το ευρύτερο θέμα του εξαμήνου; Πώς μπορούμε α σχολιάσουμε αυτή την ανάρτηση στο διαδίκτυο; Ποιές είναι οι διαφορές μεταξύ των πρώτων δύο εικονών; Ποιός ήταν ο Γρηγόριος ο Θεόλογος; ΑΠό ποιούς λέγεται ο Φωτιστής; Ποιά γλώσσα μιλούσαν οι ντόπιοι; Ποιές οικονομικές δυνατότητες είχαν στον τόπο τους; ο
|
5.2 MB | 9/1/25, 2:59 μ.μ. | |
|
|
61.41 KB | 5/3/25, 10:29 μ.μ. | ||
|
|
290.95 KB | 12/12/25, 3:37 μ.μ. | ||
|
|
Πρόκειται για ένα λόγιο ακαδημαϊκό άρθρο της Meryem Orakçı https://ankara.academia.edu/MeryemOrak%C3%A7%C4%B1 Με την ευκαιρία, θέλω να υπογραμμίσω ότι και μη Έλληνες μπορούν να προσφέρουν κάτι σημαντικό σε αυτό το πεδίο έρευνας, αν δεν το έχετε καταλάβει ως τώρα. Σκεφτείτε πώς τελείωσε η πορεία τέτοιου τύπου στην Ελλάδα.
|
1.65 MB | 12/12/25, 3:43 μ.μ. | |
|
|
Εδώ να βρείτε την εισαγωγή και τα συμπεράσματα των αδελφών Φώτη και Στέφου Benlisoy, σύγχρονοι Ρωμιοί διανοούμενοι. Παρουσιάζεται η ρευστότητα της επίσημης ταυτότητας ανθρώπων που θεωρούνταν τον εαυτόν τους πρωταπόλα Ορθόδοξο σε ένα συγκεκριμένο οθωμανικό πλαίσιο, στο οποίο λειτουργούσαν και δεν αμφισβητούσαν. Θα ήταν ωφέλιμο κατά τη διάρκεια των σπουδών σας να μην ικανοποιηθείτε με καμία επίσημη αφήγηση χωρίς να αντιμετωπίσετε ποτέ όσα ρήγματα προσφέρει το πραγματικό παρελθόν.
|
2.43 MB | 22/12/25, 10:50 μ.μ. | |
|
|
1.36 MB | 19/1/26, 8:34 μ.μ. | ||
|
|
Θα μεταφράσουμε το κείμενο και θα το σχολιάσουμε μαζί
|
16.55 KB | 13/11/22, 6:45 μ.μ. | |
|
|
696.98 KB | 13/11/22, 6:45 μ.μ. | ||
|
|
Προσέξτε το λεξιλόγιο που χρησιμοποιείται σε αυτό το φάκελο, ποιά χαρακτηριστικά της ζωής εκεί σας εντυπωσιάζουν;
|
201.82 KB | 13/11/22, 6:46 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε αυτές τις σελίδες προσεκτικά. Τι το εξαιρετικό έχει η βιογραφία αυτού του ανθρώπου, τι το πιο σύνηθες; Πως περιγράφει τη ζωή του περιληπτικά με τραγικότητα, με αντικεινενικό τόνο ή με απόσταση και αδιαφορία; Τι νομίζει η ιστορικός Πετροπούλου για ολόκληρο το βιβλίο; το
|
935.8 KB | 13/11/22, 6:47 μ.μ. | |
|
|
438.5 KB | 13/11/22, 6:47 μ.μ. | ||
|
|
Πώς είναι ο τόνος του κείμενο; Πώς τεκμηριώνει ο συγγραφέας τις δηλώσεις του; Ποιές κριτικές θα κάνατε; Σας προκαλούν έκπληξη όσα γράφει;
|
14.17 MB | 13/11/22, 6:48 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε προσεκτικά αυτές τις σελίδες. Πως παρουσιάζει ο συγγραφέας τους Τούρκους; Νιώθει μεγάλη απόσταση από αυτούς; Διακρίνει άτομα στην άλλη θρησκευτική κοινότητα; Υπάρχουν ἐντονες εκφράσεις υποκειμενικότητας στο κείμενο; Δικαιολογήστε την απάντησή σας. Νοσταλγεί την περασμένη κατάσταση που περιγράφει; Γιατί πρόκειται για πολύτιμη πηγή ιστορίας;
|
938.66 KB | 13/11/22, 6:48 μ.μ. | |
|
|
380.65 KB | 13/11/22, 6:05 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε προσεκτικά το κείμενο. Υποθέτω ότι αυτή η περίπτωση δεν σας είναι γνωστή. Πέρα από την εμπειρική περίπτωση, αμφισβητεί αυτό το κείμενο τον κλασσικό ορισμότοτου υ έθνους ανάλογα με τα βιώματα των ανθρώπων επί τόπου!
|
1.56 MB | 13/11/22, 6:10 μ.μ. | |
|
|
Για ποιάς φύσεως τεκμήριο πρόκειται; Πού; Ποιοί; Ποιό είναι το κύριο χαρακτηριστικό αυτού του τεκμηρίου; Ποιό είναι το όφελος να μελετήσει ο ερευνητής στις ανθρωπιστικές επιστήμες να μελετήσει το «περίεργο», το «περιθωριακό»; Είναι ζήτημα η εξαίρεση στο κλασσικό οθωμανικό πλαίσιο; Μπορείτε να φανταστείτε πως εντάχθηκαν αυτοί οι άνθρωποι στην νεοελληνική κοινωνία; Με ποιό παιδαγωγικό σκοπό σας παρουσιάζω αυτόν τον φάκελο;
|
309.68 KB | 19/1/25, 10:39 μ.μ. | |
|
|
142.03 KB | 17/11/22, 4:39 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε ποσεκτικά αυτό το κεφάλαιο. Γιατί ηττήθηκαν τα ελληνικά στρατεύματα στη Μικρά Ασία; Ποιά ήταν οι επιπτώσεις για τον άμαχο πληθυσμό; Ήταν αναπόφευκτες αυτές οι επιπτώσεις;
|
3.07 MB | 13/11/22, 6:48 μ.μ. | |
|
|
Ποιό είναι το θέμα του άρθρου; Πώς να χαρακτηρίσετε την εφηρίδα στο οποίο δημοσιεύθηκε; Γράφει μόνο για αυτή την εφημερίδα ο συγγραφέας; Τι λέει για το θέμα ο συγγραφέας; Πώς παρουσιάζει τα επιχειρήματά του;
|
617.16 KB | 13/11/22, 6:49 μ.μ. | |
|
|
Διαβάστε προσεκτικά αυτές τις σελίδες. Ποιο είναι το θέμα τους; Τι λέει ο συγγραφέας για αυτό το θέμα; Πως το λέει; Ποια είναι η γενική ιδεολογική πεπείθηση του συγγραφέα; Θα γραφόταν παρόμοιο κείμενο σήμερα; Γιατί ναι ή όχι; Σε ποιο βαθμό σχετίζεται αυτό το κείμενο με το θέμα του μαθήματος;
|
1.61 MB | 13/11/22, 6:49 μ.μ. | |
|
|
5.12 MB | 13/10/25, 7:36 μ.μ. | ||
|
|
2.66 MB | 13/10/25, 7:37 μ.μ. | ||
|
|
2.24 MB | 13/10/25, 7:38 μ.μ. | ||
|
|
2.24 MB | 13/10/25, 7:39 μ.μ. | ||
|
|
1.28 MB | 13/10/25, 7:40 μ.μ. | ||
|
|
967.9 KB | 13/10/25, 7:41 μ.μ. | ||
|
|
581.23 KB | 13/10/25, 7:34 μ.μ. | ||
|
|
Διαβάστε προσεκτικά αυτό το κεφάλαιο. Παρατηρήστε όσα στοιχεία αφορούν την κοινωνική δομή. Πώς θα χαρακτηρίσετε τον ανατολικό μεσογειακό κοσμοπολιτισμό; Ποιά ήταν οι θέση των Ελλήνων σε αυτήν την κοινωνική τάξη; Του Καβάφη πιο συγκεκριμένα. Καταλαβαίνετε ότι αυτός ο λαμπρός πολιτισμός ήταν εύθραυστης; Γιατί;
|
1.82 MB | 27/10/25, 2:10 μ.μ. | |
|
|
1.41 MB | 12/12/25, 6:51 μ.μ. | ||
|
|
1.01 MB | 22/12/23, 6:41 μ.μ. | ||
|
|
284.34 KB | 1/10/25, 4:33 μ.μ. | ||
|
|
Θα ήθελα να σκεφτείτε σοβαρά τα λόγια του κυρίου στην εικόνα.
|
68.24 KB | 8/10/23, 2:58 μ.μ. | |
|
|
153.59 KB | 13/11/22, 6:19 μ.μ. | ||
|
|
119.79 KB | 24/2/25, 1:14 μ.μ. | ||
|
|
12 Μαρτίου 2025
|
299.29 KB | 19/2/25, 2:24 μ.μ. | |
|
|
Tarihçiler Derneği olarak böyle bir işe girişiyoruz. Bir yandan Yunan harfli Türkçe okumayı öğreneceğiz, metinler okuyacağız; diğer yandan Türkçe konuşan Ortodokslar üzerine sohbet edeceğiz. Χαϊντί πακαλήμ. Bilgi ve başvuru için: tadtarihcilerdernegi@gmail.com
|
488.53 KB | 19/2/25, 1:55 μ.μ. | |
|
|
187.51 KB | 25/2/25, 2:30 μ.μ. | ||
|
|
2.78 MB | 14/1/25, 6:35 μ.μ. | ||
|
|
216.41 KB | 17/11/25, 4:13 μ.μ. | ||
|
|
424.26 KB | 26/11/25, 1:53 μ.μ. | ||
|
|
356.1 KB | 8/12/25, 8:47 μ.μ. | ||
|
|
Κάποιες παρατηρήσεις για το προηγούμενο μάθημα. Το τουρκικό όνομα των Σκαλακιών είναι Yüksek Kaldırım. Είπα κάτι άλλο στο μάθημα... Σας ζητάω συγγνώμη.
|
687.95 KB | 3/11/25, 10:01 π.μ. | |
|
|
Να διαβάσετε προσεκτικά τις παρατηρήσεις μου. Να θετήσετε ερωτήσεις αν κάτι σας ξεφεύγει. Αν κάποια έννοια σας ξεφύγει, θα ήθελα να ανοίξετε ένα λεξικό.
|
339.86 KB | 3/11/25, 10:00 π.μ. | |
|
|
211.56 KB | 10/11/25, 8:22 μ.μ. | ||
|
|
160.58 KB | 13/10/25, 12:20 μ.μ. | ||
|
|
268.8 KB | 9/10/25, 5:04 μ.μ. | ||
|
|
259.75 KB | 26/11/25, 12:23 μ.μ. | ||
|
|
2.37 MB | 14/1/25, 6:35 μ.μ. | ||
|
|
2.47 MB | 23/12/25, 7:56 μ.μ. | ||
|
|
Αφού αφέραμε τις κοσμοπολιτικές πόλεις τς Ρουμανίας και την πολιτισμική κατάσταση της Κων./πόλεως αρχές του 20ου αιώνα
|
18.62 KB | 13/11/22, 6:20 μ.μ. |
